景觀雕塑離不開(kāi)的景觀是一個(gè)事實(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，這是景觀的特點(diǎn)，景觀雕塑必須能夠匹配的景觀，在一個(gè)好的花園。但雕塑和景觀，小系列是非?；靵y，但也不知道在<strong><a href= / target= _blank >嘉祥石雕</a></strong>雕塑有“景觀雕塑”的類(lèi)別，但它聽(tīng)起來(lái)像一個(gè)小系列的心臟，想找出什么。 所謂的“景觀雕塑”，即用相似的自然山、石(包括水配置)的造型，自然山川，廣闊的和聰明的，希望通過(guò)筆者的感覺(jué)山的觀眾，這種感覺(jué)在自然巖石的人性化、詩(shī)意的描述，喜歡的人和非人，像石非石結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造一種人與自然的景觀雕塑作品。 拋開(kāi)藝術(shù),就山水而言,可能只是實(shí)實(shí)在在的實(shí)事物,是在到在每一個(gè)人的腦海裡都有一個(gè)實(shí)像。小編個(gè)人卻覺(jué)得山水是大自然造物裡最虛的景物之一,所以小編總覺(jué)得是一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)山水的人。我們可能見(jiàn)過(guò)山,也可能見(jiàn)過(guò)水,但山與水的結(jié)合就會(huì)生出無(wú)限的詩(shī)意,變得虛無(wú)縹渺。山水雕塑要的就是把握山水之間的那種似實(shí)還虛的感覺(jué),把山水人性化,把人山水化。 對(duì)此雕塑藝術(shù)家周鵬生認(rèn)為“在山水雕塑中藉山石形式的軀殼,拓展其具有生命內(nèi)核的靈性,與人體及人之精神糅合,重構(gòu)於似與不似之間。”藝術(shù)家用藝術(shù)的手法使“山水”人格化、“人形化”。 中國(guó)是一個(gè)崇尚山水詩(shī)意的國(guó)家,從古至今的文學(xué)家,藝術(shù)家都很注重山水精神,在中國(guó)的文化里,山水從來(lái)都不只是實(shí)物,還是人們的精神寄託。這對(duì)雕塑家本身就是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn),因?yàn)樗呛椭袊?guó)文化相通的 在不同的空間造型中，要考慮到不同層次的居住空間，尺度的程度和可及性，建設(shè)不同的尺度，不同的比例和不同形狀的雕塑。一般來(lái)說(shuō)，隱私權(quán)越強(qiáng)，規(guī)模越小，外殼感強(qiáng)，可及性應(yīng)弱。如民間藝人通常傳統(tǒng)庭院門(mén)照壁雕刻，原因是空間都是半私人空間。它只適用于住院的居民，它應(yīng)該不同于半公共空間和公共空間。另一方面，公共性越大，規(guī)模越大，封閉感越弱，可達(dá)性要強(qiáng)。如小區(qū)的集中綠地，一般都設(shè)計(jì)要比較開(kāi)放，在各個(gè)方向上，所以雕塑設(shè)計(jì)要考慮到人的視覺(jué)體驗(yàn)的綠色空間的各個(gè)方向，以及不同的影響距離和近視，和一般的設(shè)計(jì)比較大。想了解更多詳細(xì)信息，請(qǐng)登錄<a href= / target= _blank >/</a>