這座<strong><a href= / target= _blank >石雕牌坊</a></strong>款式合適、寺院、景區(qū)、村莊、道觀擺放，這座石牌坊技術(shù)精巧，報價還不高，咱們這座牌坊規(guī)劃創(chuàng)意來自合川龍游寺牌坊明代巴渝望族留下的遺址，咱們看一下這座牌坊的故事,合川銅溪龍游寺外，有一座牌坊孑立地站立在山野里。走近仔細觀察，由于年久失修，它看起來斑斕殘缺，有美人遲暮之感，但整塊石料做成的石柱、石柱上鏤雕的精巧裝修依稀可見，殘藏著為數(shù)不多的往昔絕代風韻。往龍游寺求神拜佛的人，都想不到這座石雕牌坊當年的貴氣。 <p style= text-align:center; > 石雕牌坊橫額楷書“華巖法界”四字，字高0.5米。右款為“賜進士第云南簽事封都御史賽達題”，左款為“明萬歷丙申歲求太學(xué)生古渝賽達題”，石牌坊另一邊的橫額上題刻“曇景長春”四個大字，右款為“賜進士第兵部左侍郎前御史達題”。落款中的賽達，是明代嘉靖四十一年進士，任兵部尚書。他是抗櫻名將戚繼光的上級，指揮了抗擊樓寇的戰(zhàn)役，立下赫赫戰(zhàn)功，是一位民族英雄。他的祖上還出了一位重臣—賽義。賽義官拜吏部尚書，輔佐皇太子監(jiān)國。明宣宗賜予免死金牌，死后追贈太師，溢“忠定”。一門當中，先后出了兩位朝廷重臣，賽氏宗族在古代巴渝區(qū)域，位置自然適當顯赫。 賽達為何要修建這座 石牌坊，一直是個未解的謎團。直到賽氏宗族的后人從美國回家尋根，才解開了這個謎。龍游寺本來叫“華巖寺”，是一座面積2萬多平方米的大廟，但屢遭損壞，賽達的爸爸決議修正這座寺廟，但在寺廟修正完結(jié)前，他就逝世了。為了留念爸爸以及修正龍游寺之事，賽達締造了這座石牌坊。 石雕牌坊報價受哪些因素的影響，首要受修建者的審美觀的影響，咱們看一下大坪老街的深處，曾經(jīng)消失著七座晚清時期的牌坊，所以大家也把那條老街喚作“七牌坊”。然而，今日的“七牌坊”僅僅一個樸實的地名了。 “七牌坊”包含五座積德行善坊、一座百歲坊、一座樂施坊。石雕牌坊的對聯(lián)、題詞多出自其時的重慶社會名流，比方重慶知事劉朝宗、翰林院編修施紀云、重慶府知事耿葆奎、四川提學(xué)使吳慶抵、川東兵備道夏時等。七座牌坊在抗戰(zhàn)時期被日機摧毀兩座，另外五座在“文革”中被當成“四舊”毀掉了，只剩下了為多塊 5米高的大石碑。 看著“七牌坊”僅存的石碑，筆者不由慨嘆，在古代，可以取得皇家答應(yīng)締造石雕牌坊，關(guān)于自己、宗族甚至家園，都是一種至高無上的光彩?，F(xiàn)代社會，現(xiàn)已成了文物的牌坊又帶給咱們?nèi)绾蔚纳钜饽?除了垂青石雕牌坊上精致的雕琢、高雅的書法，還有多少人會去回望這些站立在大地上的龐然大物，流傳下來的販子往事.登陸：/了解更多信息