其藝術(shù)款式特色能夠總結(jié)為:平面款式單一，立面型制多樣先討論平面， <strong><a href= / target= _blank > 石雕牌坊 </a></strong> 的平面主要有兩種款式，一字式和口字式。一字式的牌坊傳承古制，平面處于同一直線水平，構(gòu)成“一”字狀。大多數(shù)的石雕牌坊都屬于這種平面款式?？谧质降呐品皇且环N封閉式的平面款式，牌坊由四柱或八柱圍合，構(gòu)成“口”字狀。 <p style= text-align:center; >

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石雕牌坊的平面款式雖然簡單，立面型制卻頗豐厚多樣。在明弘治曾經(jīng)的牌坊多為二柱三樓形制，弘治后呈現(xiàn)四柱三樓石坊形制，其造型特色仿照門屋，“下坊等高，三間等寬”。后來呈現(xiàn)的四柱五樓式石雕牌坊規(guī)劃愈加宏麗壯麗，雕飾也愈加豐厚這 在上個世紀(jì)50年代因為社會制度的改變，致使一些人對中國傳統(tǒng)文明的過錯了解，使得牌坊逐步退出了歷史舞臺。如今看來，梁思成和林徽因先生維護(hù)北京牌樓(老城墻、城樓等)文明的建議是完全正確的，這些古代遺存下來原汁原味的傳統(tǒng)修建被拆掉了十分惋惜。半個多世紀(jì)以來，雖然有許多專家、專家不斷必定80年代梁思成先生在北京城建中為維護(hù)古修建而做出的盡力，痛惜那些被拆毀的古建，但是直至改革開放今后牌坊修建才稍有康復(fù)。 石雕牌坊雖是中國陳舊修建，但在亞洲其他國家甚至歐洲一些國家也有相似形制的修建。如印度的“牢堵波大門”、日本的“鳥居”、法國的“凱旋門”等，其表達(dá)含義與中國的牌坊有著異曲同工之主要用于供奉和安頓佛祖及圣僧的遺骨(舍利)、經(jīng)文和法物，外形是一座圓家的姿態(tài)、也能夠稱作石雕佛塔。公元前3世紀(jì)時流行于印度孔雀王朝，是其時主要的修建。家體由磚石砌成，外表鑲貼著一層赤色砂石，道外圍以欄循，收支設(shè)有天門。天門形制特色有如中國之牌坊，資料初用木，后改用石，其上均加以雕飾,竄堵波充分地體現(xiàn)了印度宗教修建的共同個性，即把宗教含義與象征含義融為一體的修建的功用主義，它側(cè)重體現(xiàn)天與地、修建與天然之間的密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)這種無形的力氣要遠(yuǎn)勝于那些單純的修建方式美的準(zhǔn)則。登陸：/了解更多信息