&nbsp;<strong><a href= / target= _blank >石雕牌坊</a></strong>自古就被人們用于安裝在陵園、村莊、寺廟、道觀、景區(qū)的入口處。而且石牌坊在不同的地方也有不同的安裝講究。古時(shí)候有許多種石牌坊，比如；貞節(jié)坊、孝子（女）坊、功德坊等。首先是貞節(jié)坊，就是家里的丈夫去世了，女子就要建一個(gè)貞節(jié)牌坊以表自己要為丈夫守一輩子的貞操或自殺殉道。這也是順應(yīng)古代的道德理念，但是也殘害了許多的女子的性命和女子幾十年的大好青春。其次是孝子坊， 孝 是萬(wàn)善之本，百行之先，是我國(guó)古代為人立身處世極其重要的一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，孝道是儒家倫理道德思想的核心。在封建社會(huì)中，孝道具有雙重性，它既體現(xiàn)了人民大眾敬老愛(ài)親的優(yōu)良傳統(tǒng)，是符合人民大眾意愿和需要的，同時(shí)，它又被封建統(tǒng)治者所利用，用作欺騙、愚弄人民的精神毒劑。最后是功德坊，此類牌坊多系皇帝為褒獎(jiǎng)在邊疆、抵御外敵入侵、平叛討逆、征戰(zhàn)討伐等方面軍功顯著的武將和在效忠皇帝、輔佐朝廷、治理地方、處理公務(wù)、善斷冤獄等方面政績(jī)功德卓著的文臣而立，均系由皇帝降旨 恩榮 建造的。建造功德坊既是封建帝王用來(lái)賜恩臣屬，以籠絡(luò)臣下、收買人心的一種重要手段，培養(yǎng)盡心竭力效忠皇上、效忠朝廷的忠臣，以維護(hù)鞏固封建統(tǒng)治的一種有效方法。 <p style= text-align:center; >&nbsp; &nbsp;

&nbsp; &nbsp; 石牌坊作為我國(guó)古代流傳下來(lái)的一種建筑藝術(shù)，它在我國(guó)文化中的意義是巨大，其地位是不可替代的。我國(guó)石雕藝術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且在很多文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的藝術(shù)種類同樣是中華民族文化的瑰寶。 石牌坊藝術(shù)就是我國(guó)石雕文化的一種表現(xiàn)形式，和石雕獅子、麒麟、貔貅、大象等瑞獸不同。石牌坊并不是對(duì)物體的模仿，而是在一大塊石料的表面做浮雕形狀的雕刻。這要求雕刻師傅們要擁有一定的整體掌握能力，能夠在一定的時(shí)間內(nèi)構(gòu)思出整個(gè)石牌坊的原型。整合石牌坊的用途做不同種類的雕刻。石牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能,雕塑造型程式化的原因形成中國(guó)傳統(tǒng)雕塑造型程式化這一現(xiàn)象的原因于中國(guó)特定的文化背景有一定的關(guān)系。兩千多年前老子在《道德經(jīng)》里就提出“道法自然”,這一觀念在中國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,體現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域就是中國(guó)歷來(lái)追求天人合一的最高境界,因此中國(guó)在藝術(shù)風(fēng)格和手法上遵循中庸之道,講究師承關(guān)系,不提倡大起大落的極端個(gè)人主義風(fēng)格。從兩千多年的中國(guó)美術(shù)發(fā)展史我們可以清楚的看到,中國(guó)美術(shù)風(fēng)格演變是靠歷代藝術(shù)家的傳承和時(shí)代的積淀逐步發(fā)展的。這一點(diǎn)與西方有明顯的區(qū)別,兩千多年的西方美術(shù)發(fā)展史我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)盡管西方在一定層面也講究繼承,但更多的還是強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格,因此西方藝術(shù)風(fēng)格及流派繁雜,尤其是19世紀(jì)以來(lái)可謂流派紛呈、層出不窮,甚至有一些流派對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行一種徹底的顛覆石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、 可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。文章由中藏聯(lián)盟編輯整理。 &nbsp;常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅(jiān)硬耐風(fēng)化，是大型紀(jì)念性雕塑的主要材料。登陸：/了解更多信息